Por: Eduardo Jiménez J.
ejimenez2107@gmail.com
@ejjj2107
QUINTA PARTE: EL CASH, LOS
MERCADOS, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LOS COLEGIOS PROFESIONALES
Un hecho que se volvió a constatar fue
que más importante que una tarjeta de crédito o el “dinero virtual”, era el
efectivo, el cash. En los mercados tradicionales
(donde el presidente cachosamente dijo que de yapa la gente se llevaba el
covid) no aceptan tarjetas ni de crédito ni de débito, trabajan con efectivo. La
señora que te despacha la papa o el tomate, con la misma mano cobra y da
vuelto, y luego se suena la nariz. En muchos minimarkets, un tanto más asépticos, tampoco aceptaban tarjetas. Te
pedían dinero contante y sonante a cambio de la mercancía. Tenías que tener
efectivo para comprar el arroz, el azúcar o el tarro de leche necesario. Los
únicos lugares donde aceptaban tarjetas eran los supermercados y las farmacias.
Si alguien quiso “matar” el dinero físico fue en mal momento. En épocas de
crisis el efectivo vale más (y compra más) que una tarjeta dorada.
Lo que también demostró la pandemia
fue la ineficacia de los gobiernos regionales en brindar un siquiera mediano servicio
de salud en la emergencia. No solo no tenían un plan de contingencia –que sería
mucho pedir-, sino que ni siquiera se habían preocupado de tener los implementos
indispensables para un servicio más o menos decente. Era vox populi que muchos
médicos renunciaban en provincias porque no tenían el equipo necesario para
atender a los pacientes por covid y médicos venidos con la migración venezolana
tuvieron que ser contratados de emergencia para cubrir las vacantes. Enfermeras
que con las justas les daban una mascarilla para que la laven en casa y si te
contagias “reza al Señor hijita”. En pocas palabras, si los servicios de salud pública
en la capital dejan mucho que desear, en las provincias la situación es para
llorar. Si no tenías los 100,000 o 150,000 “de adelanto” que pedía una clínica
privada para atenderte por el covid, sencillamente te morías.
Mis coleguitas de gremio fueron otro
tema. En Perú, a diferencia de países del hemisferio norte, el abogado no tiene
ni prestigio social ni los medios económicos como en EEUU o Europa. La gran
mayoría carece de los recursos económicos para comprar un automóvil Audi del
año o la casa de verano en Asia. Casi siempre los abogados de acá –y creo que
en todo el tercer mundo- generan sus ingresos en el día a día. Si no presenta
la demanda no se le paga, si no va a la audiencia tampoco, si no prepara los
alegatos finales no la ve. Le sucede lo que a muchos independientes e
informales: si no trabaja no come. Digamos que es un “informal letrado”.
Por eso, ellos están en el limbo: no
reciben el bono de 380 soles en vista que no son considerados de “extrema
pobreza” (eres abogado al final de cuentas), pero tampoco ninguna ayuda de su
gremio (el colegio de abogados). Ha generado una situación crítica en muchas
familias de letrados y sin solución a la vista. Los pocos ahorros se terminaron
o están por agotarse. Su colegio profesional no los ha asistido ni con una
canasta de víveres; aunque, como sucede en toda crisis y épocas de vacas
flacas, también está aflorando un cuestionamiento: la obligatoriedad de
colegiarse para ejercer la profesión. Se preguntan, y con razón, para qué
colegiarme, si mi colegio profesional no me ayuda en los momentos más difíciles
y sólo me busca en temporada electoral por un voto.
Todavía arrastramos el concepto
medieval del gremio, donde para ejercer una profesión u oficio, era obligatorio
afiliarse. Ahora se llaman colegios profesionales. Y los tenemos de casi todas
las profesiones y oficios existentes (solo falta, como le decía a un colega, un
colegio profesional de kinesiólogas). Casi no tienen utilidad para el colegiado
ni para la sociedad, solo sirven para la pompa de algunos (tiene caché ser decano de algún colegio profesional),
o de “trampolín” para saltar a algún cargo bien remunerado de Defensor del
Pueblo, miembro del TC o del JNE. Y, seamos sinceros, entre gitanos no nos
podemos leer la mano, muchos de mis colegas han encontrado de una u otra manera
un modus vivendi en el colegio, sea
dictando “seminarios especializados” en el CAL, percibiendo dietas por alguna
“comisión de trabajo” o, practica recurrente en las Juntas Directivas
ganadoras, empleo en el mismo colegio. Si hiciste campaña o eres familia del
candidato ganador a decano, “tienes chamba” asegurada. Como en los partidos
políticos cuando llegan al poder, que colocan a su gente en los cargos del
estado, en los colegios profesionales pasa algo similar, solo que a una escala
menor. En la última y accidentada elección a mi gremio se presentaron más de
quince listas, supuestamente para un trabajo ad honorem (el decano no cobra
sueldo). Pregúntense por qué.
Y en medio de todo ese pandemónium no
podían faltar los medios de comunicación. La televisión de señal abierta sobre todo.
Unos con más énfasis que otros, pero “en vivo y en directo” condenaban a los
que salían sin permiso o el día que no les tocaba, olvidando que muchos
connacionales deben elegir entre morir de hambre o morir por el coronavirus.
Pero los reporteros de los medios aplicando
un neorrealismo mal asimilado y peor entendido, acercaban el micrófono a una
señora desdentada que entre balbuceos no se le entendía bien lo que decía o a
un señor en bivirí que trataba de inventar una excusa más o menos ingeniosa para
salir del paso. O el más humilde que se excusaba con el consabido “ya
señorita”, “disculpe señorita”, “ya no lo haré de nuevo señorita”. Lo cual
puede parecer una lección en directo de educación cívica. Hay que respetar la
ley, es obvio; pero más parecía un reality
que noticias propiamente.
Lo que llamaba la atención de estos
“cívicos medios” es que todos sus casos, absolutamente todos, eran de zonas
populares: San Juan de Lurigancho, San Juan de Miraflores, San Martín de
Porres, La Victoria, Villa El Salvador, Carabayllo, Comas, etc., etc. No había
ningún caso de La Planicie o La Molina.
¿O sea, “toda la nice people” (o como diría la China Tudela “la GCU”), respetan la
ley?, ¿nadie se la salta a la garrocha? ¿En los distritos donde viven los
gerentes de esos canales y donde jamás un reportero se atrevería a pisar sus
calles, menos trasmitir un reality, todos
son obedientes cultores del Leviatán peruano? Confieso que si a mí me
preguntaban con micro en mano de donde venía, le hubiera dicho al reportero muy impolíticamente incorrecto “vengo de
cacharme a tú vieja” y me iba de largo.
